報告人：林素玲
吉貝嶼的陸地面積約有3.0508平方公里，西南方的西崁山和東北岸有玄武岩海涯，而北、西、南岸以沙灘為主。吉貝嶼最著名的「沙尾」位於島嶼的西南端，沙灘綿延約有3公里，由北至南持續增寬，最寬處約有700公尺，是台灣難得一見的特殊景觀。吉貝嶼島上的最高處是位於西南方的「西崁山」，海拔約有17公尺高。
★關於石滬：
石滬漁業是一種運用潮差大的特性，把魚兒困在石堤內以便於捕撈的陷阱捕漁法。全世界只有台灣、日本、琉球群島，以及太平洋部份珊瑚礁群島等少數地方有石滬漁業，然而澎湖則是所有區域中石滬漁業最發達的地方。澎湖的石滬文化，至今已經有二百五十年的歷史，所以石滬可說是澎湖最具特色和代表性的一種產業文化。
目前澎湖的石滬總數約有580多口，其中就有103口分佈在吉貝嶼海域四周，數目和密度都位居澎湖之冠，因此給予吉貝嶼一個美稱─「石滬的故鄉」，島上也設立一間「吉貝石滬文化館」提供大家參觀。正是因為吉貝嶼海域四周群礁地形發達，又擁有了潮差大和風力強等條件。
當地居民就運用本地石材，在潮間帶堆疊石塊築成石堤，海面漲潮時魚群紛紛進入石滬覓食，退潮時再利用石堤尾部的捲曲狀設計，讓魚群留在石滬內打轉無法離開，以便於村民去補撈。
石滬的介紹
石滬構造介紹 拍攝：林素玲
名詞釋義：
弧形石堤：初創時期建的較原始的滬，沒有滬房。因其外形稱「畚箕滬」或「籠仔圈」。通常位於在距離海岸較近，退潮時水深在一公尺以內，又稱「淺坪滬」或「高頂滬仔」。
岸仔：在滬堤內增設的矮堤，目的為縮小捕魚的範圍。通常有一端會和滬堤相連，如果沒有就會建成「＞」字形，圍住滬堤一小部分，捕魚較省力。
滬牙：為深水石滬滬堤或岸仔的小支堤，目的為方便捕捉丁香魚建設的小平台。長度不長，高度也不高。在滬牙就算當日不是巡滬的滬主也可以捕撈丁香，每位股東分配一個「正牙」，若漁獲較差，則會加以增設「貼牙」。
滬房：通常建於深海處的石滬，為減少捕捉魚群的範圍，由岸仔衍生的。在圓弧形的滬堤中段，選擇水位較深的地方，直接增建一個心形狀的集魚區，也稱「滬目」。
滬門：滬房迎接潮水入內的開口處，寬度約一公尺。
滬碇：滬門下方沉水的門檻，在滬門底部以石塊填高，防止魚兒入滬房內又跑出來，捕魚時還可用漁網封住滬門。
伸腳：建了滬房的石滬，其原來的滬堤就成為滬房的左右兩臂，功能為引導魚群進入滬房。
滬彎仔：滬堤一端若未接陸地，則末端會建成捲曲的部分，目地為讓魚入滬後，游至彎曲處而調頭，不讓魚群跑出滬外。
腳路：如果滬堤伸腳兩端都無法和陸地自然相連，就在適當的一端，興建一道提供漁民通行往來的步道。
滬厝仔：是石滬岸上的附屬建築。築成一個圓弧形矮堤，讓漁民在巡滬退潮前休息、檔風。
吉貝石敢當 拍攝：林素玲
地方守護神「營頭」鎮壓邪靈驅除疫鬼
五營在澎湖各村落中，都和村廟共生，凡有廟宇的村莊，均安放五營神將於村落外圍的東、南、西、北、中五個方位，就如同軍營的外哨，藉以防衛居民的平安。廟神也會定期到營頭巡查，除了犒賞營頭將士外，並有宣示神威的作用，稱為鎮五營。
五營分別有主帥統領軍馬駐守，一般東營是張元帥、南營是蕭元帥、西營是劉元帥、北營是連元帥，中營則由中壇元帥哪吒三太子統領。民間信仰五營的軍號、旗幟、將帥、軍馬數量都有明確的規定：領令手執黃色四角巾，中營手執三角黃令旗，主神位哪吒太子爺；東營手執青色三角巾，主帥為羅昆；西營手執白色三角巾，主帥為羅燦；南營手執紅色三角巾，主帥為文良；北營手執黑色三角巾，主帥為招賢。前寮五營將軍稱謂，中營：李元帥、東營：張元帥、南營：蕭元帥、西營：劉元帥、北營：連元帥。
五營所代表的意義除了鎮壓邪靈以及驅除疫鬼之外，更是村落防衛的第一線，有了五營守護，里民們生活上更加安心無虞了。
